センスのいい お歳暮 168437121.jpg?cmsp_timestamp= その他

藩士（はんし）は、江戸時代の各藩に仕えた武士およびその構成員を指す歴史用語。 江戸時代には「藩」という言葉自体と同様、「藩士」も大名の家来の呼称としてほぼ用いられなかった。 例えば、薩摩藩の藩士なら自らのことを「薩摩藩士某」と名乗るのではなく「島津家家臣某」と名乗った。藩（はん）は、諸侯が治める領地、およびその統治組織のことである。日本史で言う藩は、江戸時代に1万石以上の領土を保有する封建領主である大名が支配した領域と、その支配機構を指す歴史用語である[4]。江戸時代の儒学者が中国の制度になぞらえて用いた漢語的呼称に由来する。藩という呼称は、江戸時代には公的な制度名ではなかったためこれを用いる者は一部に限られ、元禄年間以降に散見される程度だった（新井白石『藩翰譜』、林述斎・成島司直編『徳川実紀』等）。明治時代に初めて公称となり、一般に広く使用されるようになった。元々「藩」という語は、古代中国で天子である周の王によってある国（同時代の華北で国とは邑と称せられる都市国家）に封建（既存の都市国家の統治制度の追認、もしくは親周勢力の族組織単位での軍事入植）された諸侯の支配領域を指し、江戸時代の儒学者がこれになぞらえて、徳川将軍家に服属し将軍によって領地を与えられた（と観念された）大名を「諸侯」、その領国を「藩」と呼んだことに由来する。あくまで江戸時代には「藩」の語は儒学文献上の別称であって、公式の制度上は藩と称されたことは無い。江戸幕府は、大名領は領分（りょうぶん）、大名に仕える者や大名領の支配組織は家中（かちゅう）などの呼称が用いられていた。いずれも、その前に大名の名字もしくは拠点（城・陣屋所在地）とする地域名を冠して呼んだ。今日の歴史学上では、大名領およびその領地の支配組織を藩、藩の領主である大名のことを藩主（はんしゅ）、大名の家来のことを藩士（はんし）という事が多い。同じく現代歴史用語として、藩に対して幕府の直轄領のことを天領（てんりょう）と呼ぶ事も多い（ただし、天領も藩と同じく、明治以降の公称である）。さらには、幕藩体制の研究者の中には豊臣政権における大名領国を「藩」もしくはその前身と捉え、藩の成立を豊臣政権もしくはその前の織田政権に遡って考察する考え方もある[5][6]。しかし、この藩について、当時の人々が実際に何と呼称していたかは詳しくはわかっていない[7][注 2]。当時の領地・組織は「藩」ではなく「家」を単位とするもので、幕府からの命令は藩主でなく個人（例えば長州藩の場合は「松平[注 3]大膳大夫殿」）宛に出されており、家臣も自藩、他藩でなく「当家」「他家」などの呼称で呼ばれていた[7]。藩士についても「○○藩士」とは呼ばれず、例えば「仙台藩士」であれば公的には「松平[注 3]陸奥守家来」と称された。また、封地名も「藩」よりも「侯」をつけて呼び現されることが多かった。例えば「仙台侯」、「尾張侯」、「姫路侯」といった具合である。

幕末（ばくまつ）は、日本の歴史のうち、江戸幕府が政権を握っていた時代（江戸時代）の末期を指す。本記事においては、黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1868年）までの時代を主に扱う。幕末の期間に関する厳密な定義はないが、1853年7月8日（嘉永6年旧暦6月3日）の黒船、即ちマシュー・ペリーが率いるアメリカ海軍艦隊の来航をその始期とする見方が一般的であり、王政復古の大号令（1868年）においても「抑癸丑（1853年）以来未曾有の国難」が体制変革の画期として指摘されている。終期については、1867年11月9日（慶応3年旧暦10月14日）に徳川慶喜が大政奉還を行った時点、翌1868年5月3日（旧暦4月11日）の江戸開城の時点など、様々な見方があり得る。また、旧幕府軍による抵抗が終わった箱館戦争の終結（1869年）、幕藩体制が完全に終結した廃藩置県を断行した1871年8月29日（明治4年旧暦7月14日）、西欧式の太陽暦であるグレゴリオ暦を元号に採用する前日の1872年12月31日（明治5年旧暦12月2日）なども終期となりうる。幕末は、「西洋の衝撃」を受けた国防意識の高まりとナショナリズムの勃興を背景に、水戸学のような日本型華夷思想を基盤として国体意識が高まり、徳川将軍が事実上の国家主権者として君臨する幕藩体制が解体され、国内の政治権力の再編が進む過程である。その中心を担ったのは薩摩藩、長州藩、土佐藩、肥前藩などの、いわゆる西南雄藩であった。この時期には「鎖国」を放棄して開港した日本が、外国との自由貿易の開始によって世界的な資本主義市場経済と植民地主義に組み込まれた。少年倶楽部第58巻第8號附録。横92㎝。。ジョルジュ・バルビエ（George Barbier）フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より0526。紀州大島至鹿兒島海灣　海圖　　水路部。古今茶人系譜　　東都府南大練舎桃林藏板。refle〓 激レア古書ソロモンの洞窟　高垣　眸　昭15。ｍ〇〇　’99バス時刻表　（附/列車時刻表）　越後交通　平成11年度　　/I89。0031328 ポスター 白麗水 こんな顔には ニキビが取れて白くなる 茸柿商会 大阪府泉州福田 サイズ 54cmx38cm。稀少『政府補給 朝鮮京南鉄道株式会社 株式分権』検) 朝鮮総督府 日本陸軍 満州 鉄道資料 支那 台湾。京都 芸妓 舞妓 花名刺 納札 千社札　351。フランク・ロイド・ライト/Taliesin West Theater/Frank Lloyd Wright/和紙 アート/タリアセン/有機的 建築/WASHI Art/帝国ホテル/世界遺産。手彩色 大判古写真　東京　芝　増上寺　山門　★ゆうパケット★。中華民國　軍事　本物保証　山西督軍兼省長 閻錫山 告人民八條 戦争中　戦時アンティーク。満洲農業移民十講★永雄策郎/他★地人書館★初版.昭和13年★附図.折込図付き■27/2。御願済　中山国使畧・琉球恩赦使畧　地本屋紙看板。【紅蓮・緻密!】本能寺森蘭丸奮闘之圖検合戦国武将軍人武者絵入鎌倉幕府源頼朝浮世絵本天皇骨董品仏教古書籍歌舞伎大武士侍刀日本中国朝鮮。紙芝居　　コグマノボウケン　全17枚　日本教育紙芝居協会作品　川崎大治　脚本　西正世志　絵画　日本教育画劇。株式会社池貝 千株券。フランスの雑誌表紙 1914年 ～LA VIE PARISIENNE～より（Enrico Sacchetti / エンリコ・サケッティ）0579。京都 芸妓 舞妓 花名刺 納札 千社札　332。新吉原大門之図。風来山人春游記/平賀鳩湲/文永堂/明治22年　YAA1641。陳雲裳 歌姫 照片 相片 中華民国 検索:北京燕京 蒋介石 関東軍 軍閥 国民党 租界 洋行 巡捕 生写真 革命党 孔祥熈 満洲 総督府 支那 古建築。BB-7392 ■送料込■ 伏見宮殿下 伏見若宮殿下 皇室 宮家 軍服 勲章 メダル 階級章 軍隊 ミリタリー 写真 古写真 印刷物 ●両面/くKAら。【勇壮・稀少！戦前】滿洲戰大圖會16図等検大日本帝国陸軍海軍中国儒教儒学孔子仏教侍戦国武将軍武者絵入浮世絵本天皇古書籍朝鮮爆弾三勇士。奉天 写真帳 ★★ 康徳9年 昭和17年 ★★ 奉天神社 宮殿 奉天駅 大広場 満鉄 ヤマトホテル 北陵 柳條溝 春日町 浪速通 中国 満州。奈良 芸妓 舞妓 花名刺 納札 千社札　356。o【鉄材要覧】カタログ 大正9年 [電信暗号入/ 管 型物 鋼板 棒鉄 工具 機具 鉄道レール 電車軌条 犬釘 他。Amazon.co.jp: 江戸東京写真師気賀秋畝撮影鶏卵紙古写真明治時代。【KA663】多田薬局 ポスターパネル 昭和 北海道 室蘭市 写真 当時 風景　レトロ　記念。0033252 鳥瞰図 神戸市案内絵図 しんび堂 22cmx106cm 裏・神戸市案内絵図 昭和初頃?。古本　和本　淫書開交記　第七篇　版画　春画版画本　時代物　古本　春画。満洲帝国の概要 康徳五年版 国務院総務庁弘報処 地図 37㎝×52㎝。（７）位記勲記？證書？賞状？ 大正三四年従軍記章之證　 日独戦争・第一次世界大戦 大正4年 戦時史料。■希少1952年（昭和27年、28年）！綺麗なデザイン ポチ袋（半券入）歌舞伎座（12袋）、明治座（4袋）、新橋演舞場（2袋）合計18袋。0031502 鹿児島市街地図 最新実測 都市計画路線入 番地入早わかり 土橋兼良・著作発行 昭和8年 54cmx39cm。民芸額装/棟方志功/木版画 扇面 画書「華厳大」印刷物。江戸日本橋之景繪馬　篠原遊月筆　慶應元己歳秋八月吉日。いせ大和まいり名所繪圖道のり　なら大佛ゑづや庄八板　安永六年酉正月吉日。３０　大正２年１月号　日本少年付録　冒険小説雙六　川端龍子画。世界初体系的カクテル本 ハリー・マッケルホーン『Harry's ABC of Mixing Cocktails』。☆　山西省 太原 澤州 昭13「軍隊手諜」53項 歩兵上等兵○○ 支那事変 日本陸軍 第8師団/第32連隊 釜山満朝國境 黒河省 孫呉 満州　☆。１１　大正７年１月号　婦人之友付録　家庭開運双六。残飯（ヅケ）を眺める顔／工藤英一★昭和５年★どん底浮浪者ルンペン飢餓乞食貧困層下層社会失業者野宿者貧民窟スラムドヤ街バタ屋立ちん坊。作家の原稿用紙衝立 屏風から取られたもの 作家物 1225T1G。ｈ◆6　明治期　ユタ州　銅山関連　まとめて6点 (写真5点・ユタ銅会社 採鉱部章程及規則)　1913年頃　ソルトレークシティー　/ｎ01-5。◆　手彩色　大判古写真　京都　竹林　人力車　★ゆうパケット　ネコポス★。非売品 講談全集第二巻 講談社 昭和3年発行 当時物 寛永三馬術、幡隋院長兵衛、寛政力士博 その他短編収録 FYK502。0028991 週報 1～436号 403冊 昭和11年10月14日～昭和20年3月 情報委員会 情報局 大揃い。BLANKEY JET CITY ブランキージェットシティ ポスター 販促 広告 2。0032268 成田山全図 三橋吉兵衛・画発行 明治26年 3版 千葉県成田市 44cmx63cm。な1449備荒草木図　写本　建部清庵　天真楼蔵　墨２９丁。☆　新資料/昭13 満州國 千振/弥栄村 大判「満州集團農業移民現況一覧表」満州拓殖公社/経営部 日本陸軍(関東軍)　☆。ニクソン大統領からのバースデー・カード。戦艦 当時物 生写真 アルバム外し レターパックライト可 0823V4G。大満洲国風景 昭和10年三版。貴重★送料１８５円★見本紙幣★記番号数字６桁０番号★２００２年★金日成１０００ｗ★北朝鮮★未使用★匿名配送も可★おまけ付き。ロッキンジェリービーン　JUNK BLUES ポスター　ナンバーサイン入り。r1【東武バス】日光-沼田線 時刻表 昭和41年頃 東武鉄道自動車局 [裏面尾瀬方面時刻表 鎌田 戸倉 富士見下 大清水] 沼田発夜行バス申込方法。■『日本アルプス征服競爭盤(裏面・田川水泡畫「無人嶋探檢パノラマ」)』１枚。縦62㎝。24面折畳み。また一部での排外主義（尊王攘夷運動）の高まりにもかかわらず、列強の圧倒的な存在感により社会自体が西洋文明の影響を受けて劇的に変化していった時期でもある。この幕末の過程は、たとえば島崎藤村の長編小説『夜明け前』など多くの文学作品にも描かれている。政治的側面においては、幕末を、単なる過渡期とするか、あるいはそれ以前以後とは異なった独自の政治体制とするかの2つの見方に分かれる。一方で、国際関係史的には「近代」として扱われ、一連の条約の締結により日本が西洋近代システムへの参入を果たした幕末から、第二次世界大戦で敗れて天皇を主権者とする帝国主義国家が崩壊するまで、即ち開国（1854年）から第二次世界大戦敗北（1945年）までを「近代」とする見方も存在する。幕末とそれに続く明治時代は「幕末・明治」として一括されて呼ばれることも多い。

文明開化（ぶんめいかいか）とは、明治時代の日本に西洋の文明が入ってきて、制度や習慣が大きく変化した現象のことを指す。さらに、「西洋のものなら何でもよい」という考えすら出ていた。近代化＝西洋化そのものは明治時代に於いて一貫した課題であったが、文明開化という言葉は、一般に明治初期に、世相風俗がこれまでの封建社会から大きく変わった時期を指して使われる。その社会が変化していく時代を強調し「開化期（かいかき）」、「御一新（ごいっしん）」とも呼ばれる。「文明開化」という言葉は福澤諭吉が『文明論之概略』明治8年（1875年）の中で、civilizationの訳語として使ったのが始まりである。この中では単純に西洋の文化・風俗を模倣したものから、或いはそれら文化や風俗を手本としながら日本の既存文化との融合を図ったもの、さらには既存文化を西洋風にアレンジしたものなど多岐に渡り、過渡期的には熱病の如き流行となって様々な社会階層に受け入れられていった。この時代を象徴する言葉として有名なものに「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」という言葉[注釈 1]があり、散切物と呼ばれる歌舞伎芸能の新形態発生などといった現象がみられ、仮名垣魯文の『安愚楽鍋』にある「牛鍋食わぬは開化不進奴」（現代風に意訳すれば「牛鍋を食わないとは、とんでもない時代遅れな奴だ」）といった食文化の変化などが、大衆の生活にも取り入れられていった様子が窺える（後述）。明治新政府が推進した殖産興業や富国強兵・脱亜入欧などの一連の政策の推進や西洋建築（→西洋館・擬洋風建築）、散髪、洋装、洋食などの奨励がみられる。ただ、こういった西洋化は都市部や一部の知識人に限られた西洋文明の摂取でもあったとも指摘されており、地方町村部では場所により昭和に入る頃まで明かりといえば菜種油で行灯を灯し、郵便や電信など西洋化の恩恵は中々届かず、また長らく江戸後期の伝統や風習が続くなど、生活の変化は遥かに緩やかなものであった。開国以来、日本を訪れた外国人によって日本の習俗は好奇な視点で報じられていた。西欧化を目指す明治新政府は新しい日本を誤解されないために、日本土着の習俗や信仰を「悪弊」「旧習」と呼び、民衆の「迷蒙」を啓くための政策を取った[1]。新政府の方針に従い自治体主導で従来の生活文化や民俗風習の排除が行われ、文明開化政策の影響で縮小や途絶した民俗風習も多い。例えば、明治5年の太陽暦の導入によって、七夕や初盆など太陰太陽暦・農事暦によって定められていた「遊び日」は改良された。また、廃仏毀釈とともに、明治6年の教部省の通達によって山伏などの加持祈祷やシャーマニズムは公には認められなくなった。さらに、和人文化だけに止まらず、刺青やイオマンテ（熊送り）などが禁止されアイヌ文化や琉球の文化にも影響を与えた。明治5年に東京府が布達した違式違条例では、屋外で裸体になることや、理由の無い女性の断髪は軽罪とされるなど、風俗を一様にするための事細かい規定が設けられ、開化政策の影響は生活の隅々に及んだ[1]。なお、急速な西洋化の一端には、西洋列強国が当時盛んに植民地経営で、莫大な富をアジア諸国から吸い上げていたことに対する危機感も見出される。[要出典]この中では、上に挙げた富国強兵の一環で西洋軍事技術の導入も盛んに行われ、軍隊では兵隊の腕力や体力を強化する目的で、提供される食事（軍隊食）までもが西洋化された。ただ、当時発足したばかりの日本軍は地方農村部などの次男・三男を集めた集団であり、米飯や日本食で育った彼らの中には、あまりに異質な西洋の料理に対して拒否感を示す者も見られた。このため海軍などでは米飯とカレーを組み合わせる・肉じゃがのように醤油味の折衷料理を開発するなど工夫を凝らした。カレーライスは後に横須賀海軍カレーとして、また肉じゃがのような料理も軍港周辺部へと広がっていき、時代を下って昭和時代にもなると、一般的な家庭の味として広く受け入れられている[2]。